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《鱼我所欲也》 语文优良讲授设想案例、讲堂真

【论文时间: 2019-09-07    浏览次数:

  《鱼我所欲也》 语文优良讲授设想案例、讲堂实录 讲授设想 讲授方针 1.学问取能力:指导学生取做品、做者对话,理解做者的思惟,思虑现代人生。 《鱼我所欲也》 是和国中期继孔子之后的次要代表人物孟子的做品。 做者离我们长远, 做品又是用文言文的形式进行表述的, 这就需要我们的教员引领着学生们走进做品, 取做者、 做品进行多角度的对话,从而实正意义上理解做者的思惟,理解做品的从题。同时,思虑正在 我们面对很多主要抉择的时候,应做出准确的选择,要以“义”为沉。 2.过程取方式: (1)强化朗读,堆集文言词语。 (2)培育学生自从、探究、合做的学 习体例。 起首可让学生自从进修文本, 去发觉一些他们本人认为值得探究的问题, 并做必然的探究。 之后, 把本人探究不克不及处理的问题, 提出来取小组同窗或全班同窗合做处理: 正在这个过程中, 巩固已养成的优良的进修习惯,控制新的进修体例。 3.感情立场取价值不雅:通过进修本文,充实认识到生命的意义,和舍生取义的事理,思虑: 当一小我面对抉择时,该当做出如何的决定? 教师可指导学生树立准确的人生不雅和价值不雅。 讲授难点 对沉点语句及核心论点的理解。阅读论说文的沉点之一就是要理解文中的一系列沉点语句 以及准确地舆解核心论点。因为本文是文言文,对沉点语句及核心论点的理解、品赏、玩味 就显得更为主要了, 要指导学生正在频频朗读的根本上来完成或者说冲破这一难点, 实正理解 孟子倡导的“舍生取义”的内涵,以及这一论点正在现实社会中的意义。 对论证方式的理解。 《鱼我所欲也》是一篇很是规范的论说文,它正在开篇即提出了本人的从 张: “舍生而取义者也” ,紧接着处置理上,从正、反、客不雅三方面进行论证,然后又列举具 体的事例,从正、反两方面举例论证。也就是讲事理、摆现实的根基(焦点)的论证方式正在 本文的行文中获得了充实表现,要引领学生去体味、品尝、控制这一方式的方法。 讲授体例 1.式? 2.对话会商式 讲授时数 两课时 讲授构想 第 一 课 时 (一)内容呈现 ? 1.导语: (略) ? 2.学生快速默读文本,扫清文字妨碍,全体把握课文内容。 (可借帮必然的东西书) ? 3.学生、放声朗读课文二至三遍,读后体味孟子正在文章中提出了如何的从意,用了 哪些论据对本人的从行了如何的论证。 还有哪些问题本人弄不懂,记实下来。 ? 4.教师帮帮学生处理一些上的妨碍,并和学生一齐文本。熟悉文本。 ? 5.能用本人的话讲述课文。 第 二 课 时 (二)师生互动,交换对线.孟子正在文中提出了如何的核心论点?是采用什么体例提出来的? ? 2.孟子为了阐明本人的概念,用了哪些论证方式? ? 3. “由是则生而有不消也,由是则能够辟患而有不为也”是什么意义? ? 4. “万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”是什么意义? ? 5. “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本意天良”中“是心” “本意天良”各指什么? ? 6.做者利用比方、排比、对比等方式进行论证,有什么益处? (三)学生取学生对话。 正在小组内学生取学生之间进行对话交换,提出疑问,进行探究。 (四)教师取学生对话。 学生将正在小组中交换未能处理的问题,带到全班取全体同窗和教员交换、合做探究。 (五)链接糊口。 正在人生面对抉择的时候, 该当具备如何的价值尺度?孟子提出了本人的见地: 该当摒弃自 擅自利,将、放正在首位。孟子的这一从意正在我们现代合用吗?正在你的成长之 中碰到过如许的抉择吗?那你又是如何选择的呢?正在你此后的人生旅途中, 若碰到需要你进 行抉择的环境,你又将若何面临、若何选择呢? 讲堂实录 第一课时(略) 第二课时 师:上节课我们一路熟悉了课文,我们试着来把它背一下,不克不及背的同窗也能够看书。 (学生试背课文) 师:有些同窗根基上能背下来了,下面大师再把课文、放声地朗读一遍,读完后请看大 屏幕。 出示幻灯片 1:我考考你,你晓得吗? 1.孟子正在文中提出了如何的核心论点?是采用的什么体例提出来的? 2.孟子为了阐明本人的概念,用了哪些论证方式? 3. “由是则生而有不消也,由是则能够辟患而有不为也”是什么意义? 4. “万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”是什么意义? 5. “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本意天良”中“是心” “本 心”各指什么? 6.做者利用比方、排比、对比等方式进行论证有什么好处? 7.若是你还有些问题不清晰,不消焦急,请把它记下来。 (学生小组会商) 用幻灯片的体例把学生要理解的问题展现出来,让学生一目了然,并且教者用了“我 考考你, 你晓得吗” 的提问体例, 激发了学生强烈的求知欲。 出格是问题 “7” 用了一个 , “不 用焦急”来缓解学生严重的心。教师以学生为本的讲授就显而易见了。 □专家点评 生 1:我们小组回覆第 3 小题:这句话的意义是: “采用某种手段就可以或许活命,可是有的人却 不愿采用;采用某种法子就可以或许,可是有的人却不愿采用。 ” 师:大师有没有。 生 2:没有。 生 3:我们小组回覆第 1 题:孟子正在文中的从意是“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二 者不成得兼,舍生而取义者也” 。 生 4:这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比方引出来的。 生 4:好懂些。 (学生笑) 一个“好懂些”将学心理解“先设喻尔后提出论点”的写法的劣势表示得极尽描摹。这是 教师引的成果。 □专家点评 师:为什么要先设比方尔后提出论点呢? 师:说得好。这是由于“鱼”取“熊掌”是人人皆知的甘旨,而“熊掌”是此中更为美者。 二者不成兼得, 取此中最美者合乎情理也合适逻辑。 由此及彼, 由浅入深, “生” “义” 引出 取 的论题来,天然,明晓。 师:大师高声地把核心论点朗读一遍。 (学生读) 教师点拨恰如其分。 □专家点评 生 5:第 4 题我们是如许理解的:(可是有的人)见了‘万钟’的优厚俸禄却不辨能否合乎 “ 礼义就接管了。 ” 生 6:我们小组回覆第 2 小题:文章一开首就用类比论提出论点。 生 7:还有举例论证的方式。 师:那你也来个举例论证吧。 生 7:第二段起首以“一箪食,一豆羹”为例,接着又举了“万钟”的例子。这两个例子还 使用了正否决比的论证方式。 师:如何用的? 生 7:正在第二部门中把两类人的分歧立场做对比,显出两类分歧的人,有的能连结本意天良,有 的则得到本意天良。 师:做者正在第一部门顶用假设的推理,第二部门顶用前后两种分歧的立场做对比,然后得出 结论,使读者甘拜下风。 生 8:我们小组回覆第 5 小题。 “是心”就是指“如许的心” 。 师:如何的心? 生 8:就是指可以或许做到“舍生取义”的心。 师:那“本意天良”呢? 生 8:该当也是指“舍生取义”吧!? 师:对, “是心”同“本意天良”都是指“舍生取义”。 师:大师对这几个问题理解得不错,请大师再看大屏幕。 出示幻灯片 2: (学生分小组会商) 同你的教员说说: 若是你们小组内有问题未能处理,带到全班取同窗们、教员一路交换,我们一路处理它! 和你的同窗对对话: 若是你还有什么疑问,不消焦急,正在小组内提出来,取同窗们一路探究,碰运气,你们自 己能不克不及处理? 出示幻灯片 3: 幻灯片 2、3 用“和你的教员说说” “和你的同窗对对话”的形式,天然地将质疑这一 环节设置进来, 照应了正在理解上存正在的分歧条理的学生, 教者的因材施教的方式使用得恰到 益处。 □专家点评 生 9:我有一个问题不清晰。 “此之谓失其本意天良”中的“本意天良”是指什么说的? 生 10:这“本意天良”就是“我固有之”的“羞恶” 。 生 11:那这跟“舍生而取义”有什么关系? 师:结尾一句话,归纳了此段,呼应了开首: “此之谓失其本意天良” 。这“本意天良”就是适才这位 同窗所说的“我固有之”的“羞恶” ,就是“义” ,也就是“善”的赋性。 生 12:我不大白“义”到底指什么? 师:孟子说: “羞恶,义也。 ”又说: “义,也??惟君子能由是。 ”孟子认为本人做 了坏事感应耻辱,别人做了坏事感应厌恶,这就是“义”“义”是有的君子所必需遵照 ; 的准绳。孟子心中的大丈夫就是“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”之人。 教师抓住了孟子“义”的素质进行探究,做了适度的点拨,从而激活了学生的思维。学生举 出了文天祥、夏明翰的例子来进一步佐证孟子的“义” 。其点拨具有必然深度。 □专家点评 生 13:文天祥的“人生自古谁无死,留取照历史”不就证了然他是个舍生取义之人 吗! 生 14:那“砍头没关系,只需从义实。杀了夏明翰,还有后来人”的夏明翰也该当是了。 师:很是好,看来这个问题大师不只懂了,并且还理解得比力透辟。 链接糊口:正在人生面对抉择的时候,该当具备如何的价值尺度?孟子提出了本人的看 法:该当摒弃自利,将、放正在首位。孟子的这一从意正在我们现代合用吗? 正在你的成长之中碰到过如许的抉择吗?那你又是如何选择的呢?正在你此后的人生旅途中, 若碰到需要你进行抉择的事,你又将若何面临、若何选择呢? 教师细心设想了“链接糊口”这一环节,将孟子所说的“义”链接到现实糊口中来, 让学生大白了什么是现实糊口中的“义” ,如何处置好“生”取“义”的关系。 □专家点评 下面请大师再看大屏幕:出示幻灯片 4: (学生既可思虑,也可小组会商。 ) 生 15:我同意孟子的概念。若是社会上没有、,那将是何等! 生 16:有一次, 我正在公共汽车上看到一个小偷正在偷别人的钱, 其时我想喊, 可我又害怕, 由于那小偷狠狠地瞪了我一眼。过后,我心里一曲很惭愧。今天上完这节课后,我感觉我是 一个舍义而取生之人。 师:也没那么严沉吧?正在同做斗争时, 还要长于本人。 若何做到这两点无机的连系, 那就需要我们多动动脑了。 教师的总结将“取义”取“舍生”巧妙地链接起来了,指出最好的法子是要敢于 谬误,同时还要长于斗争。 “三维”方针中的“感情、立场、价值不雅”正在本课的进修中获得 了很好的贯彻落实。 □专家点评 生 17:若是是我,我必然为而斗争。我会提示阿谁人说: “叔叔??” 生 18:不是叔叔,是阿姨。 (学生笑) 生 19:好吧, “阿姨,你的工具掉了” ,那她就晓得了。 生 20:我会对她说: “阿姨,你不认识我了,我是莉莉的同窗,前次我还正在你家玩过呢。 ”然 后几次向她使眼色。 (同窗拍手) 生 21:我会说: “阿姨,我脚疼,能让我坐坐吗?” …… 师:你们实伶俐,想到了既可“取义”又可不“舍生”之法。简直,我们既要敢于斗争,还 要长于斗争。当然,这里“义”的范畴很广。若是我们都存有一颗“义”心,我们的社会将 会愈加夸姣。

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